舂出真如佛性

；法远禅师为饭头僧，受种种折磨终而悟道。

我出身于贫穷的苏北，十二岁出家以后，生活更是清苦，然而贫寒适足以励志，我刻苦耐劳的性格就是在这个时候孕育而成。记得在丛林参学十载，为了服务大众，除了平常的出坡劳动以外，我自愿发心典座煮饭两年、饭菜行堂六年、担水司茶一年半。初来台湾，为了报答寺院收留之恩，

除了上课教书以外，我发心做一切苦役，每天打六百桶井水，清扫数小时落叶、水沟、茅厕，每天还要拉车到十余里外的市场，购买八十余众的油盐柴米。虽然与当地住众、信徒语不通，勤快的工作倒也博得大众的好感。我常常因为体力透支而晕眩呕吐，往往一阵天旋地转后，我又默默地咬紧牙关，继续未竟的工作。

后来，我以文字般若来弘扬佛法，开始搜索枯肠，熬夜笔耕。1953年，

我走入社会，说法布教，为了准备讲辞我费心思量，有时竟通宵未眠。佛光山开山初期，我又与山崩洪水日夜搏斗。近十年来，我马不停蹄地在海内外讲经度众，建寺安僧，每天分秒必争地和有限的时间赛跑。数十年来，

无不是在忍耐忙碌、忍耐奔波、忍耐劳累、忍耐疲惫中度过，然而我不以为辛苦，因为忍耐是为了要积极地开拓人生，创造佛教远大的前程。

难行能行，正是

：

“受不得屈，做不得事

；受不得穷，立不得志

；

；

受不得苦，当不得官

；受不得辱，处不得众

；

受不得乱，理不得务

；受不得谏，为不得政

；

受不得冷，静不得心

；受不得累，担不得重

；

受不得教，成不得器

；受不得败，圆不得梦！”

星云大师

：学习的目标不在知识本身，仅有崇高的理念是不够的，必须付诸实践，服务人群。

忍耐，实在是世界上最强大的力量。唯有真正的菩萨行者，他们以忍耐为力，以慈悲为力，难行能行，难忍能忍，所以能一鼓作气，排除万难，

成就福国利民，饶益众生的丰功伟业。

长乐先生

：我想请教大师的是，在自己的职业生涯中，经常会有让自己哭笑不得的阶段，特别是内部压力和外界的压力交织的时刻，可能连自己的团队都不理解你，不支持你，作为领导者，怎么办？

星云大师

：被人不理解，被人毁谤，人生在世的气恼当然难忍。然而正因为难忍，所以才更要忍，如果容易忍，还要你来忍吗？布袋和尚说

“：有人骂老拙，老拙自说好

；有人打老拙，老拙自睡倒

；有人唾老拙，任他自干了

；他也省力气，我也少烦恼。”

忍，是天地间最尊贵的包容雅量

；忍，是宇宙中最伟大的和平动力！

须菩提尊者在修忍辱波罗蜜的时候，你叫他坐，他就不站

；你要他立，

他就绝对不坐。这不是懦弱，这是忍的力量。《金刚经》中，佛陀说他自己做忍辱仙人的时候，被歌利王诬陷、割截身体，他都不生气，他所表现的正是“难行能行，难忍能忍”的修行功夫。所以，成佛要有三十二相八十种好，要福慧俱全，这就是佛陀的“三祇修福慧，百劫修相好”。相好从哪里来呢？都是从忍中修来的啊！

一般人在受了欺侮、冤屈时，往往痛哭流泪或暴跳如雷

；但是，哭过了，

跳过了，也就没有力量了。假如能忍住眼泪，忍住暴怒，保持平和，保持镇定，这就是涵养力量，这就是忍的功夫了。

长乐先生

：我理解您的意思，就是说，不要活在别人的眼里，要活在自己的心里。世间太多人过于计较了，不能放下身外事，不能关注自己的心，所以受不得磨砺。我有十条“忍”字法则可以与大家共享

：

常责备自己的人，往往能得到他人的谅解

；

学一分退让，讨一分便宜，增一分享受，减一分福泽

；

念头端正，福星临，念头不正，灾星照

；

心慈者，寿必长，